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| 菩薩就是這樣成佛：達賴喇嘛給初發心修行人的第五個錦囊 |
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作者：第十四世達賴喇嘛 比丘丹增．嘉措（Tenzin Gyatso）
出版社：眾生文化出版有限公司
初版日期：2023年10月06日
再版日期：
定價：499 元
ISBN：9786269710270
EAN ： 9786269710270
叢書系列： 佛法與活法
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平裝 / 488頁
狀態：正常
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| 從勤修六波羅蜜多開始，
踏上五道十地的菩薩道，漸次捨斷煩惱障，
最後以金剛喻定焚盡所知障的乾薪，
我們渡越輪迴苦海的生死波瀾，
抵達涅槃的彼岸。
【封底】
◎波羅蜜多--超越終點且達至圓滿
「波羅蜜多」這個詞彙帶有「超越終點且達至完美或圓滿」的含義。這些修行帶我們超越輪迴，到達正等正覺的解脫。「超越」暗示了目的地--正等正覺或大乘的無學道；以及能到達目的地的方法，即有學道所完成的六波羅蜜多。由菩提心所激勵且透過修習空性所精煉的這些修持，將帶領我們超越輪迴。
◎我們所要遍知的是真實的苦
神通能進而產生遍知，所要遍知的是什麼呢？佛陀初轉法輪時，談到如何契入四諦的每一諦：苦諦應遍知，集諦應捨斷，滅諦應作證，道諦應修習。我們所要遍知的是真實的苦，其本質即是五蘊。修習遍知的過程，是從凡夫開始，一路歷經預流者、一來者與不還者的階段，直至阿羅漢果的究竟遍知。
◎菩薩聖者以意生身轉生
對於菩薩聖者而言，「輪迴轉生」指的是以意生身轉生。以凡夫而言，在臨終時所生起的貪愛與耽著的刺激下，業力種子隨之成熟，眾生因為我執無明與有漏業的力量，而以某一輪迴界的有漏蘊聚投生。清淨地菩薩則在殷切願心與大悲的策發下，依相仿的方式，轉生為由無明習氣之基與無漏業所成的意生身。
◎菩薩捨斷煩惱障與所知障
聲聞與獨覺道上的修行者，透過觀修人無我與法無我，以斷除心相續中的煩惱障。一旦徹底移除了這些障蔽，那些聲聞與獨覺阿羅漢便會住於涅槃，但他們的所知障仍然存在。菩薩道的修行者則會捨斷煩惱障與所知障，以證得正等正覺。
◎錯亂顯相來自於能知的心識
已離於一切所知障的諸佛，不會有錯亂顯相，那他們如何了知虛妄的世俗法呢？諸佛的相好等無漏法雖無諦實，但在眾生面前仍顯現為諦實有，其原因並非諸佛的相好來自於無明習氣，而是因為眾生的心受到無明習氣所染。換句話說，錯亂顯相來自於能夠覺知的心識，而不是所見的對境，諸佛從自方的所見不會有任何錯亂顯相。
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| 【作者簡介】
第十四世達賴喇嘛 比丘丹增．嘉措（Tenzin Gyatso）
第十四世達賴喇嘛本名丹增．嘉措，1935年生於青海省安多，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959年流亡印度，在達蘭薩拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥，於1989年榮獲諾貝爾和平獎。此外，他更放眼世界，關懷地球，致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足與自律等以佛教為本的價值觀，促進世界各大宗教傳統之間的和諧，為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法，在台也擁有廣大具信弟子。
｜達賴喇嘛相關著作｜
眾生出版：《達賴喇嘛說金剛經》、《收拾書包成佛去！》、《如來藏，藏如來》、《達賴喇嘛說止觀》、《菩提心起》
比丘尼圖丹．卻准（Thubten Chodron）
比丘尼圖丹．卻准是達賴喇嘛的美籍弟子，1977年成為佛教比丘尼，經年在美國各地巡迴弘法。她成長於美國洛杉磯，1971年畢業於加州大學洛杉磯分校歷史系，之後在南加州大學擔任研究員。在亞洲、歐洲、美國進行多年的研究與傳授佛法之後，她在華盛頓州創立舍衛精舍（Sravasti Abbey），並且擔任住持。她是一位廣受歡迎的演說者，以實際可行的方式，說明如何把佛教的法教應用於日常生活之中。因此成為數本暢銷書的作者，其中包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners），同時也是堪蘇爾．蔣巴．德卻（Khensur Jampa Tegchok）的著作《洞見空性》（Insight into Emptiness）的編輯。
若欲取得更多關於比丘尼圖丹．卻准的資訊，請參見：sravastiabbey.org 與 thubtenchodronbooks.org。
【譯者簡介】
林姿瑩
普賢法譯小組成員。邱陽創巴仁波切遺教法寶：《如是，我能見真實》、《簡單，我有平常心》與《圓滿，我來到起點》審定；譯有確吉尼瑪仁波切《中陰指引──修習四中陰法教的訣竅》與《當下了然智慧：無分別智禪修指南》等書。
【審譯者簡介】
楊書婷
普賢法譯小組發起人（官網 http：//www.decode.org.tw/），譯作包括《椎擊三要：噶千仁波切大圓滿頓悟法》、《照亮解脫道之炬：前行法之次第導引》與《直顯心之奧秘：大圓滿無二性的殊勝口訣》等。
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